“茲山無盡——石虎最后十年布面紙本重彩畫展”開幕式及展覽現(xiàn)場。(03:27)
一代藝術(shù)大家石虎（1942-2023）辭世一年多時間了，如何重看石虎，走近石虎，探討石虎對于藝術(shù)史的意義？理解石虎對于中國現(xiàn)代藝術(shù)的開拓與世界性的意義？
1月18日，大型展覽“茲山無盡——石虎最后十年重彩畫展”于上海海派藝術(shù)館開幕，這是石虎辭世后的首個大型展覽，是其在2013年中國美術(shù)館大展后的首次公開大型展覽，也是對這位藝術(shù)大家的一次緬懷與追念。
展覽現(xiàn)場包括13米多長的巨幅紙本水墨《十八羅漢》、12米長的布面重彩作品《共華圖》等一系列石虎晚年重要代表作品。??????來自海內(nèi)外的數(shù)十位藝術(shù)史學(xué)者、評論家昨天匯聚上海，通過主旨演講和自由發(fā)言等形式，圍繞石虎的藝術(shù)史定位、藝術(shù)探索追求展開了多角度、多層面的交流與研討，“石虎不僅屬于中國，也屬于世界。”美國芝加哥藝術(shù)博物館亞洲拓展事務(wù)執(zhí)行總裁、亞洲藝術(shù)部普利茲克專席主任汪濤認(rèn)為，石虎是一位世界性的藝術(shù)家，“我相信，真正的石虎時代還未到來。石虎走在他自己時代的前面，又開啟了未來之路。”
晚年石虎在其13米多長的巨幅紙本水墨《十八羅漢》前，此畫作在展覽中展出
巨幅紙本水墨《十八羅漢》上海展出現(xiàn)場
走進海派藝術(shù)館一樓“茲山無盡——石虎最后十年重彩畫展”現(xiàn)場，一種元渾壯闊的氣場始終相伴，石虎高大魁悟的舊影豎立在其巨幅畫作《十八羅漢》前，有桀驁不馴處，然而又有一種平實堅毅。
展出現(xiàn)場
“有時都不相信石虎已經(jīng)走了一年多了。”中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會主席楊曉陽在開幕式現(xiàn)場深情回憶了與石虎交往的細(xì)節(jié)后說，“石虎的人生與藝術(shù)都難以歸類，但他對人對藝術(shù)都有著一腔赤誠，他是一位真正的藝術(shù)家，上海海派藝術(shù)館‘石虎最后十年畫展’無疑會成為中國2025年現(xiàn)象級的藝術(shù)大展。”
中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會主席楊曉陽（左）在展出現(xiàn)場
石虎（1942-2023），1942年出生于河北徐水縣，1958年進入北京工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，1960年進入浙江美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1962年應(yīng)征入伍當(dāng)兵六年，1968年任教于北京工藝美術(shù)學(xué)校，1977年任職于人民美術(shù)出版社。1978年作為中國政府代表團中唯一的藝術(shù)家隨團出訪非洲13國，次年出版《非洲寫生》畫集在全國產(chǎn)生極大影響，他以其特立獨行與求新求變不斷成為藝術(shù)界爭議話題，然而他在借鑒西方當(dāng)代繪畫觀念和實踐的同時，始終強調(diào)中國文化的淵源，并身體力行地進行文化溯源，并以其創(chuàng)作時的直覺、野肆與遼闊，縱橫在重彩、水墨、油畫、書法、詩歌之間，石虎是20世紀(jì)八九十年代中國畫壇創(chuàng)新的代表人物之一，在海外畫壇取得巨大成功，成為國際上最有影響力的中國畫家之一。
2013年在中國美術(shù)館曾舉辦石虎藝術(shù)大展之后，石虎幾乎從畫壇消失，后隱居于嶺南和平縣山下村，更加偏重于自己的內(nèi)心，每天清晨，雞鳴即起，開始創(chuàng)作，繪畫作為其每天的日常記錄，其中呈現(xiàn)的心游萬仞的詩意亦與中國文化的開闊通透一脈相承，共同構(gòu)造了已至耄耋之年的石虎藝術(shù)。在石虎晚年的作品中，一方面可以感受到歷史文化的厚厚沉淀，以及更加成熟的藝術(shù)語言和理論體系。在大型繪畫中，他善于用人物、動物形象的解構(gòu)與重組來建立起他對中國歷史、社會、信仰的理解，以燦爛重疊的色彩鋪陳和錯綜復(fù)雜的構(gòu)圖給觀者強烈的視覺沖擊力。
展出作品局部
知名美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)評論家、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴十多年前曾撰文《虎虎有生氣——石虎其人其畫》，并認(rèn)為，石虎是中西融合派中的弄潮兒，“他是和林風(fēng)眠、關(guān)良等一脈相承的。不同于他們的是，他面對的是西方現(xiàn)代思潮更為劇烈的變動，而且，西方現(xiàn)代思潮的積極成果也已經(jīng)更清晰地顯示出來，但是在借鑒西方繪畫觀念和實踐的同時，石虎始終堅持文人畫的傳統(tǒng)。他創(chuàng)作時尊重的是自己的感覺功能，他似乎胸有成竹，又全然胸?zé)o成竹，全憑自己的感覺、感性和內(nèi)心的需要作畫。許多外國人也像中國人那樣欣賞石虎的畫。外國人之所以欣賞，是因為他們懂得石虎的藝術(shù)語言，那是和西畫可以溝通的語言：他們之所以欣賞，大概還因為他們通過石虎的畫，可以增加對中國文人畫的認(rèn)識和理解。”
石虎被稱為畫壇奇才，東方藝術(shù)的當(dāng)代覺行者，“為天立命”是他的藝術(shù)追求；作為一名具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)家，他為中國畫走向世界探索著方式。石虎生命的最后10年， 淡出大眾視野，退居嶺南惠州客家山下村。人們不禁好奇會問： 這最后10年的隱居生活給石虎帶來了什么樣的藝術(shù)呢？
展出作品局部
此次展覽策展人、芝加哥藝術(shù)博物館亞洲拓展事務(wù)執(zhí)行總裁、亞洲藝術(shù)部普利茲克專席主任兼中國藝術(shù)總策展人汪濤認(rèn)為，“在石虎晚年的作品中，我們首先感受到歷史文化的厚厚沉淀，以及更加成熟的藝術(shù)語言和理論體系。石虎繪畫語言的核心是他的‘象式’與回到漢字的原始造型思維，透過人物、動物、風(fēng)景、活動的表現(xiàn)，石虎的畫還傳達出他對微觀歷史的觀察體悟。在他畫筆下，人物是他身邊的親人舊友 ，場景是他生活過的居所，活動也是記憶中發(fā)生的具體事件，故鄉(xiāng)是揮之不去的綿綿思緒。 石虎的個人史也成為我們這個時代的畫史。他的興奮是時代的興奮，他的悲傷是時代的悲傷，他的抱負(fù)是時代的抱負(fù)，他的希望也是我們這個時代的希望。”
展覽學(xué)術(shù)主持顧村言在石虎辭世前曾與石虎進行了長篇對話，他認(rèn)為，自上世紀(jì)七八十年代《非洲寫生》以后石虎在中國藝術(shù)史上就一直是一個顯目的存在，而其最后的十年隱于鄉(xiāng)村、回歸內(nèi)心，以真正的文化自信融會貫通，一手伸向遠(yuǎn)古，一手伸向現(xiàn)代，以其定力、直覺與宏闊的創(chuàng)作再一次成就了其藝術(shù)創(chuàng)作上的輝煌。
開幕式現(xiàn)場
開幕式現(xiàn)場
當(dāng)天的開幕式由中國國家畫院研究員、李可染畫院理事長王魯湘主持，先后致辭的包括上海市美術(shù)家協(xié)會副主席、海派藝術(shù)館館長李磊，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會主席楊曉陽，策展人汪濤，中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》執(zhí)行主編殷雙喜，中國美術(shù)家協(xié)會中國重彩研究會會長許俊，展覽學(xué)術(shù)主持顧村言等。上海西區(qū)文化傳媒發(fā)展有限公司總經(jīng)理、海派藝術(shù)館執(zhí)行館長張建華代表藝術(shù)館接收捐贈作品。
策展人汪濤發(fā)言現(xiàn)場
捐贈現(xiàn)場
主辦方當(dāng)天策劃組織了“茲山無盡——石虎最后十年畫展”學(xué)術(shù)交流會，來自海內(nèi)外的數(shù)十位專家學(xué)者通過主旨演講和自由發(fā)言等形式，圍繞石虎先生的藝術(shù)追求、其重彩作品與中國寫意精神的傳承、西方現(xiàn)代藝術(shù)對石虎創(chuàng)作的影響、中國文人畫與石虎的水墨追求，以及石虎在書法探索和線條運用方面的成就，展開了多角度、多層面的交流與研討。
學(xué)術(shù)交流會現(xiàn)場
主旨發(fā)言部分由顧村言主持。汪濤在《茲山不盡——天才得以永生》中認(rèn)為，一位藝術(shù)家的完美結(jié)局應(yīng)該是在他手握畫筆，面對藝術(shù)的瞬間。石虎的創(chuàng)造力如此豐沛，即使在他生命最后的時刻，創(chuàng)作、創(chuàng)作、再創(chuàng)作仍是他身心的關(guān)注與向往，“我相信，真正的石虎時代還未到來。”中國國家畫院研究員、李可染畫院理事長王魯湘則認(rèn)為，石虎成長于中國改革開放的時代，一方面既有全球意識，又有尋根意識，“他所從事的是一種圖像化的大地人類學(xué)，晚年的他是一個自我放逐者，一次次逃離，成就了其藝術(shù)的輝煌。”
展出作品《暮歸》
中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師殷雙喜從一個大的美術(shù)史視野，圍繞融合與轉(zhuǎn)型論述了寫意大家石虎的求索歷程，“他有著一種濃厚的民族自信，而且在創(chuàng)作中關(guān)注人類命運走向。”
中國藝術(shù)研究院研究員杭春曉圍繞石虎創(chuàng)作的突圍與形式進行了發(fā)言；北京畫院研究員樂祥海結(jié)合石虎的創(chuàng)新進行了發(fā)言；知名策展人賈廷峰結(jié)合石虎的“百變”進行了深入闡述；云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長王新就理解石虎的四個視角進行論述；中國美術(shù)學(xué)院教授王犁就《石虎的意義》進行了發(fā)言；浙江傳媒學(xué)院教授楊大偉就石虎創(chuàng)作與中國藝術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的啟示進行了發(fā)言。
1980年代，石虎影響極大《非洲寫生》系列作品 （注：非此次上海展覽作品）
石虎水墨作品（非展覽作品）
《熙煌圖》134×200cm 布面重彩 2017
《窗鳴圖》125×164cm 布面重彩 2016
藝術(shù)評論家、畫家許宏泉回憶了與石虎交往的細(xì)節(jié)后說，“他一位燕趙大地的漢子，也有江南柔情的一面，他可以說是一位藝術(shù)的思想者。”
金陵美術(shù)館館長、南京書畫院院長劉春杰說：“我從未與石虎見過面，但在2023年9月聽聞他辭世的消息，滿屏悼念，我躺在沙發(fā)上忽然流淚了，他用一生的藝術(shù)創(chuàng)造告訴我們什么才是真正的藝術(shù)！”
學(xué)術(shù)交流會現(xiàn)場
自由發(fā)言部分由藝術(shù)評論家石建邦主持，中國文藝評論家協(xié)會原副主席毛時安在發(fā)言中比較了石虎與海派名家后認(rèn)為，石虎的作品讓他極其震憾，他的創(chuàng)作中有著一種精神性的指向，且伴隨著中國改革開放的恢宏與壯闊，這樣的開放性應(yīng)該堅持。
石虎友人、詩人陳鵬舉認(rèn)為，石虎是個畫家，他不甘于純美術(shù)意義上的畫，他的天分在于他要窮盡畫的最內(nèi)核的那種可能性，讓畫可以和書和詩同日而語。
上海文藝評論家協(xié)會副主席張立行回憶了與石虎的交往，并就他的創(chuàng)新特點進行了闡述；中國美術(shù)家協(xié)會中國重彩研究會會長許俊、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授王小松、中央美術(shù)學(xué)院教授邵彥、藝術(shù)評論家奚耀藝、蘇州市美協(xié)主席陳危冰、畫家一墨、評論家李仲芳、王原等結(jié)合各自的研究領(lǐng)域進行了發(fā)言。
與會者一致認(rèn)為石虎先生在藝術(shù)創(chuàng)作征途上，始終懷揣著圖新求變的勇氣與決心，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)叢林中穿梭，汲取各方養(yǎng)分，融合淬煉，最終形成獨屬于自己的藝術(shù)標(biāo)識，“石虎并不僅僅屬于中國，也屬于世界。”
石虎大展導(dǎo)覽，掃二維碼可見
開幕當(dāng)天，本次展覽策展人汪濤與展覽學(xué)術(shù)主持顧村言進行了一場直播導(dǎo)覽活動。
十八羅漢，400×1332cm，紙本水墨，2018年
宗和